以年龄为基础的同性恋

    有很多的文化都规定了不同年龄的人，尤其是成年男子和处于少年晚期或成年初期的男子，需要进行同性接触。这种行为通常被视为是正常的，是性发育的一部分。例如，在高度军事化的社会（如古希腊社会、非洲的阿扎德、以及新几内亚的众多部落），男性之间的接触同勇猛、本领和阳刚之气的传送有密切联系的。在有些地方它还是正式的典礼（例如入会仪式）的一部分。

    又如在西南太平洋美拉尼西亚的一些地方，七岁到十三岁之间的儿童从自己母亲的家里被带到村子附近男孩子的家里。根据不同的文化，他们与女子隔绝几个月到几年，通过复杂的指导来准备他们的男子气概。这些活动的中心便是精子的传送。精子被认为是男子气概的精华，是男性的宝贵资源，没有必要浪费到女子身上使她们受益。

    这些部落的人认为，想成为残忍、勇猛的武士，男孩子必须不断地从成年男子那里摄取精子。在性接触中，年幼的男子必须是接受的一方，否则就会损害他的成长。男孩要和导师睡觉，而导师则要负责教育他，使他培养适当的男性价值，例如胆量、狩猎时的敏捷、及支配女子的能力。因此，同性性行为就成了所有青少年男孩子的义务，等他们到了成年则承担导师的角色，向年少的男孩提供精子。这样，在一生中，每一个男子都要担任接受和施予两种角色。他们不和同性的性伙伴行程终生伴侣，他们也不认为自己是我们今天所说的“双性恋”。到了成年，经过一系列复杂的仪式后，他们便娶妻生子。

    尽管很少部落在对男性性关系的包容程度上象新几内亚那样，但很多部落都有类似的传统。在古希腊，男孩子经常跟成年男子学习**。象新几内亚一样，这种关系被视为是短暂的过渡期。等男孩成熟以后，这种关系便不再继续。他们可能成为一生的朋友，但最终都要转向其他的男孩做为**伴侣。

    这种以年龄为基础的同性恋行为在女子中相对少见，尽管在都是女性的入会仪式和训练中存在有类似的性接触。例如在非洲的达荷美人当中，年轻的女子要上学来准备婚嫁。在学校里她们要当众进行性练习来扩大阴道。到了成年后仍继续这种活动的女子要在暗地里进行。至少从50年代以来，每当她们的丈夫到临国南非去做工时，莱索托的妇女便与年轻女子形成“母女”关系，互赠礼物，互换情书，享受性的快乐。

    在这些文化中，以年龄为基础的同性关系通常认为，双方各自都会结婚，并且生儿育女。年轻的男子和女子要超越这种关系，此后他（她）们可以找其他年轻人做为自己的性伴侣。在这种意义上，同性的**被视为一种过渡或阶段性的行为。人类学家未发现有西方意义上的与同性伴侣同居的“同性恋”。